Инкрустированная настольная икона Божией Матери Троеручица (10*15см., Н. Новгород) на натуральном мореном дубе, в подарочной коробке

Инкрустированная настольная икона Божией Матери Троеручица (10*15см., Н. Новгород) на натуральном мореном дубе, в подарочной коробке

Артикул: RazdTI-019.m
Наличие товара: В наличии

Группа товаров:

10 780 р.
7 670 р.
- ваша цена в декабре.
Доставим сегодня бесплатно!
Количество:
Подробнее
Доставим бесплатно
В Москве даже в день заказа!
Вы сами выберте день и час доставки.
По России 3-5 дней!
Гарантия лучшей цены
Найдете дешевле, вернем 110% разницы. Вы сами регулируете наши цены!
Гарантия возврата
365 дней
Вы всегда можете передумать!
Мы не станем требовать чеки.
Гарантия качества
Натуральное дерево, камни, настоящее серебро. Ювелирные пробы, номерные сертификаты.

Исполнение

Икона выполнена на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива мореного дуба. Образ откопирован с авторского списка методом, получившим одобрение русской православной церкви. При окончательном оформлении образа использовались специальные фронтажные грунты, выравнивающие лаки и темперные краски. Венец и поля иконы вручную украшены рельефным орнаментом и натуральным жемчугом или полудрагоценными камнями.

К каждой иконе прилагается индивидуальное номерное свидетельство с полной информацией о ней. Каждая икона поставляется в подарочной шкатулке из натурального дерева.


Образ

Cобытие, связанное с появлением этой иконы, принадлежит к числу величайших чудес и милостей, дарованных Богоматерью роду человеческому. Прославилась она во время иконоборства. В 716 году на византийский престол вступил лютый иконоборец, император Лев Исаврянин. По его приказанию солдаты рыскали по домам верующих, отыскивая иконы, отбирали их и жгли, а иконопочитателей предавали мукам и смерти. В эту пору ревностным защитником иконопочитания выказал себя первый министр калифа Дамасского Иоанн, пользовавшийся громадным влиянием на своего государя. Своим многочисленным знакомым в Греции он писал письма, в которых, на основании Священного Писания и преданий отеческих, доказывал правильность иконопочитания. Вдохновенные письма Иоанна Дамаскина переписывались, передавались из рук в руки, получили в Греции самое широкое распространение и немало способствовали утверждению в истине православных и к обличению ереси.
 

Желая извести Иоанна, чтобы в нем лишить церковь непобедимого защитника иконопочитания, двуличный император Лев решился на страшный шаг. Он приказал искусному писцу изучить почерк Иоанна и затем дал написать ему поддельное письмо как бы от Иоанна к императору с предложением измены. В письме Иоанн извещал Льва, что город Дамаск охраняется сарацинами небрежно и что царское войско без труда им овладеет, а он, Иоанн, поможет в этом императору. Вот это-то поддельное письмо император и послал калифу, говоря, что, несмотря на уговоры Иоанна, желает жить с калифом дружно, а Иоанна советует казнить. Люди легко поддаются дурным чувствам. Ни преданность, ни усердная служба Иоанна не внушили калифу мысли раньше проверить сделанный на Иоанна извет. Немедленно калиф велел отсечь у Иоанна правую руку, начертавшую, по его мнению, план измены, и повесить ее на городской площади. Иоанн жестоко страдал как от боли в руке, так и от незаслуженной нравственной обиды. Вечером он послал к калифу просить его вернуть ему отсеченную руку, говоря, что ему станет легче, если он эту руку схоронит. Калиф согласился.
 

Иоанн затворился у себя, приложил отсеченную руку к кисти и ушел в глубокую молитву. Он словно видел перед собой Владычицу и говорил с Ней, и упрашивал Ее. Говорил о том, как всегда чтил Ее и Ее иконы, как навлек на себя защитой иконопочитания ненависть императора Льва. Говорил о том, как все возможно Ей, и обещал, если Пречистая Дева дарует ему исцеление, — употребить эту руку на писание творений во славу Владычицы... В этот момент он уснул. Во сне предстала ему Богоматерь и сказала: «Ты исцелен. Трудись же прилежно твоею рукой». Тогда же, по преданию, благодарность Иоанна к чудной Исцелительнице своей вылилась в дивной песни: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь». Весть об исцелении Иоанна разнеслась по Дамаску; калиф сознал свою вину и просил Иоанна снова взять на себя дела государственные. Но благородный Иоанн решил отдать все свои силы на служение Богу. Он удалился в монастырь Саввы Освященного и принял иночество. Икону, перед которой он получил исцеление, он взял с собой и в память чуда приделал к нижней части ее серебряное изображение руки, откуда и имя «Троеручица». До XIII века икона находилась в этой обители, а затем святым Саввой, архиепископом Сербским, перенесена в Сербию.
 

При нашествии на Сербию турок православные положили икону на осла и пустили его без провожатого. Осел прошел один до Афонской горы и остановился у ворот Хилендарского монастыря. Иноки приняли икону, как великий дар, а на месте остановки осла поставлен памятник, и сюда ежегодно совершается крестный ход.
 

Однажды в Хилендарском монастыре умер игумен. Братия приступили к избранию себе нового игумена. Когда стали намечать и называть имена достойных кандидатов, то среди братии произошло разделение и распря. Богоматерь, явившись одному затворнику, объявила, что Сама желает быть игуменьей обители, и в знак этого икона Троеручица, стоявшая дотоле в алтаре, чудесно перенеслась на середину храма, на игуменское место. Доселе Хилендарем управляет «наместник» — иеромонах и стоит во время служб у игуменского места, где помещается икона Троеручица. От иконы принимают служащие благословение, прикладываясь к ней, как бы от игумена.
 

Около 9 лет в эпоху русско-турецкой войны на Афоне хозяйничали турки. Но Хилендарская обитель оставалась вне их власти. Говорили, что турки часто видят таинственную Жену, охраняющую стены и недосягаемую для человеческих рук.
 

В Россию первый список (копия) иконы «Троеручица» был принесён в 1661 году и был установлен патриархом Никоном в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. В настоящее время в собрании музея «Новый Иерусалим» хранится список, сделанный с той иконы в 1854 году, сам же образ пропал. В Москве находятся ещё несколько древних списков иконы: один - в Успенском храме Болгарского подворья, другой - в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря.
 

Дни празднования: 11 июля и 25 июля.